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僧人对"信仰的辩护"，是以大量篇幅考证了在早期佛教传播过程中关于僧权的几次论战。慧远大师就是其中的一位代表者，所作的《沙门不敬王者论》对于涉及佛教礼仪、服饰、生活制度，佛教徒与王者的关系以及佛教徒的形象...摘要：佛教传入中国是一个漫长的过程，是一个外来文化逐渐被中国文化吸收融合的微妙触变，是一个少数知识分子的士大夫佛教转变为千百万百姓所依赖的民众信仰的传奇经历。本文在仔细研读许理和教授《佛教征服中国》...
不详
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成为我们今天研究水陆法会和水陆画起源的珍贵资料。 参考文献： ［1］圣凯.中国汉传佛教礼仪［M］.北京：宗教文化出版社，2001. ［2］周叔迦.法苑谈丛［Ｍ］.上海：上海...120轴左右。朝廷修设的水陆法会，多达200余轴。 最初，水陆画是以佛教诸佛、诸菩萨、诸护法神为主的。宋代之后，随着儒、释、道三教融合，道教神仙、儒家圣贤、民间宗教诸神逐步进入水陆画。水陆画所绘...
谢生保 谢 静
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法器其实是实践佛道的器物，同时也是实践佛教礼仪与佛法生活的器具，是与修行相合为一的。因此，法器除了在佛教工具艺术上，有著极高的价值之外。对于修行者而言最重要的当然是要体会法器的内在精神，而应用于佛法...制造的僧帽壶和香炉等。阿里古格王为迎接阿底峡的光顾，专门下令制造了一件黄铜长号，以示为庆典礼仪助威。这一时期，专修断行的希解派在仪轨中普遍使用兆鼓、铃、胫骨号等宗教法器。藏传佛教的法器与供器的制造或...
不详
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数众多的千佛像。刻印的目的，多用於供奉，或随身受持保NB073平安，或奉献於石窟、寺院，通过佛教礼仪、法会，广为传播，达到修功德的目的。 二、〖WB〗文字与图像结合一体 〖DW〗——保NB... 中国古代佛教版画叙要 李之檀 中国是世界上最早发明印刷术的国家，也是最早发明版画的国家。中国的木刻版画，从唐到明，曾经有过体面的历史。说起中国古代版画一千多年的发展历史，人们常常称道的是晚明...
李之檀
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[9]太虚《震旦佛教衰落之原因论》，《太虚大师全书》第29册，第43页。
[10]拙著《中国汉传佛教礼仪》“前言”部分，宗教文化出版社2001年第1版，第4页。
...论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判
圣凯内容提要：“经忏佛事”一直是中国佛教深入民间社会的最活跃表现。我们考察了近代“经仟佛事”的盛行，以及其所...
圣凯法师
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３.夏令营的活动内容与成效 办夏令营在社会上比比皆是，而佛教界办夏令营在海外也已司空见惯，然而在大陆寺院，柏林寺的生活禅夏令营可谓首创，其活动内容丰富多彩，主要有学习佛教礼仪、规矩，学习五堂功课并...。1987年10月15日，当时的中国佛教协会常务理事、《法音》主编净慧法师陪同日本“日中友好临黄协会”访华团来到河北赵县参拜赵州塔。他作为宗门弟子，看到柏林寺这座著名的禅宗道门庭萧条，钟板失响，惟...
不详
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的佛教圣地。 五．佛教礼仪 1． 主要佛事佛事是指念经、供佛、施僧、拜忏、追福等佛教仪式，亦称为法事。主要佛事以焰口施食为最经常，忏法、打七、斋天、放生等也较常见，以水陆法会为最盛大。法会 是佛教...中国佛教名胜分布 前言 佛教起源于印度，它以创始人佛陀而得名。佛教既是一种信仰，也是一种博大精深的文化。这种文化既有一统的佛学根源，又有不同的地域文化色彩。中国的佛教文化在世界上占有重要的地位...
不详
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念诵，可见佛教礼仪的历史绵延性。 在这些无常偈中，引用《无常经》的无常偈特别多，《无常经》与华严宗的关系令人深思。《无常经》，《大正藏》本附题作“亦名《三敔经》”，尾题作《佛说无常三启经》，教煌本题...《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探 圣凯（南京大学哲学系博士生） 提要：《圆觉经道场修证仪》 （以下简称《修证仪》）是宗密根据《圆觉经》，以阐明佛教修行者在实际的修行及宗教行事方面所应行的...
圣凯
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国汉传佛教礼仪》等专著，以及《唐代禅宗忏法新探》等论文。)
...方面，进行专门报道，而且在其大作《日本近现代佛教史》、《唐五代禅宗史》都有所叙述。姚卫群、魏常海、方广铝等先生都涉及到这方面的工作。
笔者曾经在2002年11月参加由广东省南华寺举办的&ldquo...
圣凯法师
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敦煌写卷“亡文”的生命教育 郑志明（辅仁大学宗教学系教授） 提要：“七七斋”是佛教仪式与传统社会丧葬礼仪结合的产物，发展出民间七七追荐的宗教科仪习俗，通称为“做七”，已是佛教、道教参与丧葬礼仪的主要宗教活动。有关“七七斋”的缘起不易详作考证，最迟在南北朝时已开始流行这种追荐仪式。佛教从“七七斋”开始的各种丧葬科仪，不仅传递了佛教的信仰观念，更重视生命存有的终极安顿，结合了儒家孝道的家庭...
郑志明
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